به نام خدای منتظران

مسجد جمکران تجلی گاه عشق و امید و سرزمین انس و محبت است . در خانه مهدی فاطمه (ع) سخن از دل و دلدادگی است و تمنای وصال .                                                                 
 مسجد جمکران میعادگاه یوسف زهرا و بیعت با ولایت است . فضای نورانیی که بزرگان ما سر بر آستانش نهاده وزبان به تقدیسش گشوده  اند .                                                          
 مقام معظم رهبری این مکان شریف را گنجینه فنا ناپذیر شیعه می داند و بر بهره مندی از این گوهر ناب تاکید کرده اند .عارف بزرگ حضرت آیت الله بهجت کرامت آن رامورد تایید قرار داده و فرموده اند اینگونه مساجد مستغنی از معرفی هستند .                                                  

 حضرت آیت الله مکارم شیرازی حضور در فضای ملکوتی مسجد جمکران را موجب ایجاد احساس روحانیت و جاذبه معنوی فوق العاده و زمینه ساز قضای حوائج و مشکلات مردم دانسته اند . مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی نیز شکوه و  عظمت این مسجد را ستوده ومرحوم ایت الله مرعشی نجفی که خود بارها کرامات مسجد مقدس جمکران را مشاهده نموده فرموده اند: جای تردیدی نیست که مسجد جمکران مورد توجه و منزول برکات الهی است . 

بسم الله الرحمن الرحیم

امام صادق (ع) مبتکروموسس بزرگترین دانشگاه اسلامی می باشند که با این طرح گنجینه ای عظیم از ذخائر علمی گرانبها فراهم نموده و آینده اسلام را تضمین کردند.  امام با کوشش علمی و فکری مستمر و هوشمندانه خویش مبانی دینی و اندیشه های ناب  اسلام را تعمیق بخشیده، مفاهیم عقیدتی و احکام شریعت را منتشر ساخته و شبکه عظیم و تآثیر گذار تبلیغات دینی را پایه گذاری نمودند .
روش امام تنها تدریس یک طرفه نبود ، ایشان با سعه صدر بی نظیری کرسی های درس را اداره می کرد . پس از هر درس مخالفین و منتقدین را فرا خوانده وا شکالات انان را کاملا شنیده و سپس پاسخ می داد . گاهی اتفاق می افتاد که مناظره و گفتگو با مخالفین و منتقدین آنقدر طول می کشید که حضرت برای خوردن غذا هم به منزل نمی رفتند و فردی را مامور می کردند که غذای ساده ای از منزل امام بیاورد تا امام همانجا آن را تناول کنند . غذایی که معمولا جز نان خالی چیزی نبود .

دردانشگاه امام صادق (ع) فقط دروس فقه و اصول تدریس نمی شد بلکه فنون مختلف،اندیشه های متفاوت و رشته های گوناگون دانش آن روز به بحث و مناظره گفتگو گذاشته می شد . فارغ التحصیلان این دانشگاه علمی بیش از چهارهزار نفر براورد شده اند که از جمله آنها می توان به – مفضل بن عمرو – در رشته فلسفه و علم کلام ؛ جابر بن حیان در رشته ریاضیات و شیمی و... اشاره کرد .

امام صادق (ع ) در کرسی تدریس رشته پزشکی تآثیر فوق العاده ای در این علم بجا گذاشت تا آنجا که می توان مدعی شد ایده های آن امام همام در این رشته از جمله منابع موثق و کاملا علمی در رشته طب به شمار می رود .

نفد عناصر اربعه و دیدگاه ارسطو ، کشف و تجزیه هوا آن هم 1100سال قبل از اروپا ، کشف گردش زمین به اطراف خود دربیش از دوازده قرن  پیش ، کالبد شکافی علمی بدن انسان و تجزیه و تشریح عناصر موجود در آن از جمله نظریه های علمی امام صادق (ع ) بود که در این دانشگاه تدریس می شد .

پی بردن به وجود اکسیژن در هوا و تجزیه علمی آن ، توجه جدی به مقوله آلودگی های محیط زیست ، توصیه های عالمانه پزشکی ، بخصوص انتقال بیماری بوسیله نور به درستی نبوغ علمی پیشوای ششم  شیعیان را میرساند .

هنوز یازده سال از عمر شریف ایشان نگذشته بود که جغرافیای بطلمیوس را نقد کرده و پس از 560 سال از مرگ بطلمیوس برای اولین بار نظریه اودر مورد حرکات خورشید  و نجوم را به چالش کشاند و ایده جدیدی را ارائه کرد که امروز زیر بنای علم نجوم است .

یکی دیگر از بدایع علمی امام (ع)  ارائه تئوری جالب نور است . تئوری که قرن ها بعد در دانشگاه های اروپا به تدریس گذاشته شد و منجر به اختراع اولین دوربین توسط فلاماندی شد و سرانجام گالیله دویست سال بعد با الهام از این دوربین ، دوربین فلکی را اختراع نمود و به رصد اجرام دنیای خورشیدی پرداخت و با مشاهدات خود نظریه کوپرنیک و کپلر را مبنی بر گردش اجرام خورشیدی از جمله زمین به گرد خورشید را تایید نماید .  بی شک اختراع هردو دوربین و مراحل بعدی آن  برگرفته از تئوری است که امام صادق (ع)  صد ها سال قبل مطرح کرده بود .
نظریه های دیگری هم از امام جعفر صادق (ع) وجود دارد که هریک در جای خود قابل تامل است از جمله : موضوع سرعت نور ، ماده و ضد ماده ، کدر و شفاف بودن اجسام و بازخورد های آن در علم فیزیک و....

قیصر قلب ها

 این روزها اهل فرهنگ و ادب به سوگ شاعری وارسته و اهل درد نشسته اند . شاعری که اهل دل بود ولاجرم سخنش بر دل می نشست . هنرمندانقلابی و به تعبیر رهبر فرزانه انقلاب خلاق و برجسته که همچنان قله های هنر بزگ شعر و ادب را فتح میکرد . شخصیتی که از رویش های زیباو مبارک در عرصه های شعر بود و همواره طراوت بخش این بوستان . آری قیصر امین پور را می گویم . همو که دوست بچه ها بود و آشنای بزرگسالان . اما افسوس که نه بچه ها به درستی او را شناختند و نه بزرگسالان اورا درک نمودند .            
او رفت ....ما هم خواهیم رفت اما مهم این است که چگونه زندگی می کنیم و چگونه خواهیم رفت . آیا توشه ای برای مقصد ابدی فراهم نموده ایم یا نه ؟ سرمایه عمر را چگونه هزینه کرده و بابت آن چه ذخیره کرده ایم ؟ سرمایه جوانی ؟ سرمایه عمر ؟ نعمت عقل ؟ سلامتی ؟ و عشق و محبت ...... 
وطولی نمی کشد به قول مرحوم قیصر عزیز  :

حرف های ما هنوز ناتمام

تا نگاه می کنی

وقت رفتن است

باز هم همان حکایت همیشگی

ناگهان

چقدر زود

دیر می شود

قیصر رفت اما یاد و نامش همواره در قلب ما باقی خواهد ماند . قیصر نمرده است او زنده است تا شعر هاو شعور های او باقی است .......
کاش قدر امثال قیصرها را بیشتر می دانستیم .

کاش در دوران حیات ٰ ذره ای آنها را درک میکردیم .
کاش رسانه های ما حداقل به اندازه یک هزارم وقت ٰ انرژی ٰ و بودجه ای که برای برخی از به ظاهر هنرمندان و قهرمانان هزینه میکنند را برای این قهرمانان عرصه فرهنگ و ادب هزینه میکردند .
و کاش ........
سخن زیاد است اما فرصت محدود . با شعر زیبایی از مرحوم قیصر امین پور دل و جانمان را صفا می بخشیم :

عمری بجز بیهوده بودن سر نکردیم
تقویم ها گفتند و ما باور نکردیم
در خاک شد صد غنچه در فصل شکفتن
ما نیز جز خاکستری بر سر نکردیم
دل در تب لبیک تاول زد ولی ما
لبیک گفتن را لبی هم تر نکردیم
حتی خیال نای اسماعیل خود را
همسایه با تصویری از خنجر نکردیم
بی دست و پا تر از دل خود کس ندیدم
زآنرو که رقصی با تن بی سر نکردیم
باران ز ابر توبه باریدیم صد بار
اما بجز دامان خود را تر نکردیم

شادی روحش صلوات                                                                                                        

در پی درج مطلب " استیضاح صدا و سیما در قم " که بعدا به عنوان " 18 سوال از رئیس صدا و سیما " تغییر عنوان داد و همچنین پس از چاپ این مطلب در یکی از روزنامه های قم با عنوان " از نقد تا استیضاح " نقطه نظرات مختلفی از طرف کاربران ، خوانندگان  و دوستان عزیز منعکس گردید که از همه آنها سپاسگذارم .
بحمدالله همه عزیزان در اصل قضیه و بسیاری از آنان حتی در جزئیات با نگارنده هم عقیده بودند هر چند اگر جز این هم بود عقاید آنان محترم بود .
اما لازم دیدم با توجه به بایکوت شدید خبری این مراسم و تحریف آن از سوی برخی افرادو رسانه ها و همچنین روشن شدن برخی ابهامات نکات زیر را یاداور شوم :

1 – به نظر می امد صدا و سیما با برگزاری این جلسه دنبال اخذ تایید از حوزه علمیه برای سریال های کذایی ماه رمضان بود تا به این وسیله از گسترش اعتراضات متدینین جلوگیری کند ..

2 – مسئولین برگزاری جلسه از ابتدا اعلام کردند این مراسم به طور مشروح از شبکه یک پخش خواهد گردید . اما هنگامی که با خروش انقلابی طلاب و روحانیون در اعتراض به محتوای سخیف سریال ها مواجه شدند نه تنها از پخش آن خودداری کردند که این مراسم به شدت بایکوت خیری شد . اخبار استان در اولین بخش خبری آن روز مصاحبه هایی را پخش کرد که صراحتا و یا به طور ضمنی از سریال ها تقدیر کردند و خبر گذاری ها ضمن سانسور این خبر به بزرگنمایی جلسه نقد و بررسی که ساعتی بعد در صدا و سیمای قم به طور محدود و خصوصی برگزار شد پرداختند .

3 - علیرغم این اعتراضات – فرجی – مسئول شبکه دو در مصاحبه ای که از شبکه استانی پخش شد گفته بود : برای من قابل پیش بینی بود که در قم مورد تقدیر واقع شویم ، هر چند انتقاداتی هم وارد بود ..

4 – بند دوم مطلب پیشین ناظر به این موضوع است که در مملکت ما متاسفانه بخشی نگری بیداد می کند و هرفرد و ارگانی با نگاه کوتاه خود به مسائل ی نگرد . صدا و سیما از بیت المال هزینه میکند تا مردم در شب های پرفیض رمضان و حتی ماه محرم پای گیرنده ها نشسته و از برنامه های تدارک دیده شده استفاده کنند . ازسوی دیگر دستگاه های فرهنگی و تبلیغی از همان بیت المال هزینه های هنگفتی می کنند تا مردم در همان ساعات از پای تلویزیون ها  بلند شده و به مساجد بروند . در واقع همدیگر را خنثی می کنند و این چیزی است که در بسیاری از عرصه ها اتفاق می افتد ..

5 – بند چهارم هم اشاره به مطلبی ازآقای برازش مسئول شبکه پخش کننده سریال اغماء است که در پاسخ به اصرار سوالات مکرر طلاب حاضر در جلسه نقد و بررسی  مبنی بر عدم حضور "حجت الاسلام گلی " مشاور مذهبی سریال اغماء در جلسه اظهار داشت : در واقع مشاور مذهبی سریال خود من بودم لکن چون به خاطر مسئولیتم در صدا و سیما نمی شد اسم من به عنوان مشاور مذهبی بیاید اسم ایشان را درج کردیم .

6 – اشکالات و ضعف های اساسی در سیستم تبلغاتی و برنامه های مسجدی وجود دارد که در جای خود قابل بررسی است اما چه مقدار در جذب مردم به سریال ها و خلوتی مساجد نقش دارد قابل تامل است . قاعده کار این است صدا و سیما باید تقویت کننده حضور مردم در مساجد باشد نه رقیب سرسخت آن.

همایش نقد و بررسی سریال های تلویزیونی در ماه مبارک رمضان که در شهر قم تشکیل شد به جلسه استیضاح صدا و سیما تبدیل گردید .در این جلسه که با حضور میرباقری ، معاون صدا و سیما – مسئولین شبکه های یک و دو سیما – فیلمنامه نویس و گارگردان سریال اغماء و در غیاب عوامل سریال میوه ممنوعه برگزار شد صدها تن از طلاب و روحانیون حوزه علمیه قم شرکت کرده و به ارائه نقطه نظرات خود پرداخته و دغدغه های حوزه علمیه در رابطه با سیر شتابان اباحه گری و تضعیف ارزشهای اسلامی و اخلاقی در برنامه های صدا و سیما را یاداور شدند .
فضای غالب بر جلسه به نحوی بود که هرآدم منصف و بی غرضی نارضایتی ونگرانی حوزویان را از عملکرد صدا و سیما بخصوص در مورد سریال های ماه رمضان به وضوح نشان داده و غرورو خود شیفتگی متولیان این رسانه را در هم شکست .
توجیهات و پاسخ های مسئولین حاضر در همایش نه تنها ابهامات را برطرف نکرد که سوالات و شبهات جدیدی را در اذهان ایجاد کرد .
در واقع پیام جدی طلاب و علمای حاضر در همایش به صدا و سیما باز نگری و تجدید نظر در برنامه سازی ، التزام عملی به آموزه های دینی ، احترام به مبانی اخلاقی ، پاسداشت فضائل و کرامات انسانی و پرهیز از گیشه گرایی بود . هرچند در شنوا بودن گوش متولیان صداو سیما تردید وجود دارد .

مضامین اهم سوالات و انتقاداتی که مطرح شد  عبارتند از :

1 –ساختار شکنی و تعدی از خطوط قرمز اعتقادی و اخلاقی در برنامه های صدا و سیما

2 –سعی در جایگزین سازی تلویزیون به جای مساجد و منابر

3 – رقابت با مساجد و محافل مذهبی به جای تقویت و زمینه سازی بهتر و بیشتر برای حضورمردم در مجالس ماه مبارک رمضان

4 – سطحی نگری  و آشفتگی در ارائه برنامه ها و سریال های دینی

5 – استفاده ابزاری از برخی روحانیون به عنوان مشاور مذهبی

6 – با توجه به حساسیت و ظرافت برنامه های مذهبی و بازخوردهای اجتماعی آن نظارت بر این برنامه ها باید کاملا علمی ، عمیق ، همه جانبه و با اعمال دقیق مسائل شرعی و اخلاقی صورت گیرد .
7 – در بیشتر برنامه ها تسلط شروانحراف انسان ها بسیار فراگیر ، حجیم و پررنگ  نشان داده می شود در حالیکه تعالی ، هدایت و رشد معنوی انان کم حجم و کم رنگ به نمایش در میاید .

8 – عدم توجه به بازخوردهای اجتماعی و روانی و تاثیر پذیری فرهنگ عمومی مردم از برنامه ها
9 – نگاه کاملا بدبینانه و منفی و جریان افراطی ان در طول سریال ها به متدینین و زندگی انان  و توسعه و انتقال این نگاه به جامعه

10 – برداشت های سلیقه ای و سطحی ازمبانی علمی و نظری اسلامی  در زیر ساخت های برنامه ها

11 -   ارائه چهره مثبت ، صادق و دلسوز از شخصیت های خاص مانند نوازندگان و در مقابل ترسیم چهره ای وهن آلود ، ریاکار و متقلب از انسان های متدین و مسجدی

12 – تطهیرو ارائه الگوهای غلط از قبیل فرار دختران از خانه ، استفاده از چهره و لباس مغایر با شئونات دینی و ملی ، خواستگاری هاو ازدواج های غیر متعارف ، ارتباطات دختر و پسر قبل از ازدواج ، تجمل گرایی و...
13 –آیا بالا بودن درصد رضایت بینندگان ( طبق ادعای مسئولین ) دلیل مشروعیت کار است ؟

14 – آیا ازدواج مجدد ، گناه کبیره است که حاج یونس در سریال میوه ممنوعه به خاطر ان شب و روز به در گاه خدا استغفار کرده و عبادات پنجاه ساله اش را بر باد رفته می دید ؟ آیا این قضیه آدرس غلط دادن به مخاطبان نیست ؟ این در حالی است که بسیاری از گناهان کبیره در صدا و سیما ترویج میشوند.

15 – اگر مستند برنامه سازان و مسئولین صداوسیما برای سریال میوه ممنوعه ( داستان تاریخی شیخ صنعان ) است که عذر بدتر از گناه است . چرا که این شخصیت نماد صوفیگری است که در اسلام مردود است

16 – چه اصراری هست که در برنامه ها عشق و ازدواج به صورت افراطی و در بسیاری از موارد تحریک کننده  محور قرار گیرد . چنانکه در سریال های ماه رمضان چنین بود .

17 – آیا درست است به بهانه وجود ماهواره ، خودمان به اباحه گری بیفتیم ؟
18 – از نظر معارف دینی تجسم شیطان فقط در مورد برخی از معصومین تحقق دارد نه برای افراد عادی . چرا صداو سیما بدعت علمی را بنا می نهد ؟
 

از کتاب مثلها و پندها
تالیف آیت الله حائری شیرازی

شما چرا اطراف خانه هایتان را دیوار و حصار می کشید ؟  اگر درب خانه هایتان چوبی باشد آهنی و اگر دیوار ها کوتاه باشد چرا دور آن را سیم خاردار کشیده یا آن را  بلند می کنید ؟ آیا اینهمه برای راحتی شماست یا برای ناراحتی ؟

حجاب همچون دیوار خانه و همچون سیم خاردار است . حال اگر دیوار خانه هایتان بلند بود و کوتاه کردید ، یا سیم خاردار را برداشتید ، یا درب بسته بود ،باز کردید ، این موجب ناراحتی ، آسایش و آرامش شما خواهد بود یا موجب

 نا آرامی ؟ اگر درب ها ، دیوارها و... برای راحتی خانه ها باشد ، حجاب هم برای راحتی و آسودگی بانوان است .

    پس اگر اسلام برای زن حجاب آورده برای رلحتی است ، نه مشقت . مشقت در بی حجابی و بد حجابی است

ازکتاب مثلها و پندها

تا لیف آیت الله حائری شیرازی

برخی افراد فکر می کنند فقط با یک دست به سینه شدن و خم و راست شدن جلو دیگران به درجه تواضع رسیده اند اما واقعیت این است که باید این صفت حسنه و این کمال اخلاقی شایسته در جان و روح انسان هم رسوخ کرده باشد والا ممکن است نوعی ریا کاری و تظاهر به حساب بیاید . برای اینکه به حقیقت تواضع دست پیدا کنیم به حدیث جالبی از امام سجاد (ع) توجه کنید :

امام سجاد می فرماید : همه مسلمانان را خانواده خود به حساب بیاور . به این شکل که هر وقت شیطان به سراغت آمد و به تو اینچنین القاء کرد که تو از دیگران بالاتر و برتری نگاهت اینچنین باشد ، کسانی را که از نظر سن و سال از تو بزرگتر هستند را جای پدر خویش حساب کن و با خود بگو او بواسطه اینکه چند سال از من بزرگتر است حتما در ایمان به خدا و انجام کارهای شایسته از من جلوتر است . پس او از من بهتر است . نسبت به کوچکتر ها نیز اظهار فخر و برتری مکن ، بلکه آنان را فرزندان خود بشمار و تصورت اینگونه باشد که به لحاظ کمی سن و سال گناهانشان کمتر از تئچوست . پس آنان از تو بهتر هستند . در مواجهه با هم سن و سالان خود نیز آنان را برادران بدان و برای اینکه دچار تکبر نشوی به خودت تلقین کن که من نسبت به گناهان خودم یقین دارم اما در رابطه با گناهان او تردید دارم . هیچ آدم عاقلی یقین خود را به خاطر شک و تردید رها نمی کند .

سپس امام (ع) افزود : اگر دیدی که مسلمانان احترامت می کنند به این کار مغرور نشو و با خود بگو احترام آنان از بزرگواری و برتری انها می باشد و اگر مورد تحقیرشان قرار گرفتی تصورت این باشد که این برخوردها ناشی از گناهانی است که انجام داده ای ...

تا این تلویزیون هست چه نیازی به تهاجم فرهنگی دشمن . مگه دشمن هدفش از تهاجم فرهنگی چیه ؟ خوب آقایون با پول و امکانات بیت المال و از درون نظام همون کار رو می کنن . اون ور مرزیا خیالشون تخت باشه  تلویزیون جمهوری اسلامی اونقدر اوضاعش قمر در عقربه که هرکس هر کاری دلش می خواد میکنه . میگی نه ، همین سریال حاج یونس آقا رو نگاه کن . خود به خدا اگر کسی می خواست چهره آدمهای مذهبی و مسجدی رو خراب کنه دیگه بهتر از این نمی شد . . اصلا برنامه های صداوسیما یا همان مرکزی که قراربود دانشگاه انسان سازی بشه یه آش شله قلم کاریه که نپرس . بناست همه جوره برنامه داشته باشه تا بعضی ها نرن سراغ ماهواره . بابا یکی نسیت به این پدر آمرزیده ها بگه اونی که مشتری ماهواره است که شما رو پسند نمی کنه . اصلا سراغ شما هم نمیاد که شما اینقده قربون صدقه اش میرید .
 به لطف مسئولین صدا و سیما ماه رمضون به جای اینکه بهار قران و مسجد باشه ، شده بهار در بهار فیلم ها و سریال های رنگارنگ تلویزون . اصلا کی گفته خلق الله مسجد برن ، بشینن خونه ، کنار جعبه جاودیی حال کنن . حیف نیست سریال" اغماء "رو ول کنن برن پای منبر اقا بشینن . اصلا مگه نمی بینن حاج یونس سریال" میوه ممنوعه" بعد از سال ها نماز و روزه ، مسجد و منبر ، تقوا و خویشتنداری ، نماز شب و ذکر چه دسته گلی به آب داد .  ببینید یه حاج آقای محترم سرشناس و متدین چطوردنیا و آخرتش رو به خاطر یه عشق از دست داد . دیدید دعاهاونیایش های ماه رمضان و شب های قدر وسال ها نماز و روزه هیچ خاصیتی ندارند ......
آره عزیزم ، این اولین و آخرین بار نیست که تلویزیون و سینما به سیاه نمایی تیپ های مذهبی و مسجدی و تخریب چهره اونها  پرداخته . خوب متدینها همیشه مظلوم بوده و هستند ، حتی در نظامی که با خون و جهاد خود اونها بوجود اومده . چند سالیه صدا و سیما کارش شده خنثی سازی ، هرچه علما و مبلغین رو منبرا میگن رو پنبه کنن و بریزن دور .....
 امروزصدا و سیما تبدیل شده به مرکزی برای ارائه اسلام التقاطی ، تا جایی که تفسیر قران رو هم با ترانه به خورد خلق الله میدن . سریال های کذایی هم میخوان بگن ریش مذهبی ها بی ریشه است . باید ریشه ریش و ریش دار رو با سیاه نمایی ها و اتهامات خشکاند ....هنر صدا و سیما اینه که  با یه تیر دو نشون میزنه ، هم آقا رو ، هم آقازاده رو .... خوب اینم یه چیزیه که به عقل جن هم نمی رسه ............ از ته دل برای این صدا و سیما متآسفم

چند سالی است که سیمای جمهوری اسلامی به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارک رمضان سریال‌های ویژه‌ای را تهیه و در شب‌های ماه مبارک رمضان به نمایش می‌گذارد. فارغ از ضعف‌ها و قوت‌های فنی و محتوایی سریال‌ها، توجه به این نکته ضروری است که پخش این فیلم‌ها با برنامه‌های نماز، سخنرانی و جلسات قرآن و نیایش مساجد همزمان بوده و منجر به کم رونق شدن این برنامه‌ها و کاهش محسوس حضور مردم بخصوص جوانان در مساجد شده است. گویی صداو سیما به‌جای اینکه مقوم حضور مردم در مساجد باشد خود رقیبی با جاذبه‌های رنگارنگ و زرق‌وبرق‌های گوناگون برای این محافل و اماکن مقدس شده است. متأسفانه تذکرات مستمر و هشدار‌های مؤکد علماء و بزرگان حوزه و متدینین نیز تا‌کنون اثری نداشته و صداوسیما همچنان بر طبل خود می‌کوبد.

از صدا وسیما که بگذریم اتفاقات دیگری نیز در پیرامون ما در حال رخ دادن است که هر یک از آن در جای خود قابل تأمل است.

یکی از آن اتفاقات برگزاری مسابقه فوتسال ویژه هیأت‌های مذهبی در شب‌های ماه مبارک رمضان است که در یکی از ورزشگاه‌های قم برگزار می‌گردد. شب‌هایی که باید اوج معنویت‌گرایی، دعا، نیایش، انس با قرآن و آشتی با مسجد و فرصتی طلایی برای آشنایی با معارف قرآنی و دینی باشد تبدیل به هیجانات کاذب ناشی از ورزشی می‌شود که به راحتی می‌توان آن را در فرصت‌های دیگر برگزار نمود.

گویا توصیه‌های مؤکد بزرگان دینی مبنی بر بهره‌گیری از فیوضات معنوی و سیره معصومین(ع) در پاسداشت لحظه لحظه ماهی که شب‌ها،‌ روز‌ها و ساعاتش با فضیلت‌ترین شب‌ها، روزها و ساعات است اکنون رنگ باخته است.

در شرائطی که همه باید سعی کنیم ذهن‌ها،‌ اندیشه‌ها و گرایش‌ها را به سمت و سوی معنویات و کمالات روحی سوق دهیم ‌و از این فضای ملکوتی برای خودسازی درونی و پالایش روح و روان بهره برده و مساجد که باغ‌های بهشتی هستند را به حضور مردم و بخصوص جوانان مزین کنیم اجرای طرح اینچنینی که جز انحراف ذهن‌ها و اندیشه‌ها از اهداف اصولی و به حاشیه رانده شدن آن ثمره‌ای ندارد جای تأسف دارد.

تکلیف این بود و هست که تمام سعی خود را مبذول داریم تا افراد غیر مسجدی را مسجدی کنیم و جوانان و نوجوانانی که با پرداختن به ورزش‌های غیر ضروری فرصت سوزی کرده و از برکات این ماه نورانی محرومند را به سمت مساجد و محافل معنوی هدایت کنیم اما کار به گونه‌ای شد که نه‌تنها آنها را جذب نکردیم که خود به رنگ آنان درآمدیم.

البته اینکه ورزش با رعایت معیار‌های اخلاقی و اسلامی جایگاه مهمی در اسلام دارد تردیدی نیست و در اینکه بچه‌های مسجدی باید از نظر جسمی تقویت شده و خود را از سلامت و طراوت ورزش بهره‌مند نمایند شبهه‌ای نیست. لکن مهم این است که: «هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد».

اتفاق دوم که در نوع خود بی‌سابقه است نصب بنر‌ها و تابلوهای تبلیغاتی شکیل و بزرگی در سطح شهر با مضمون «مسابقه شطرنج» آن‌ هم ویژه آقایان و خانم‌ها است. بدون در نظر گرفتن وجه شرعی «شطرنج» باید گفت جای تأسف دارد که در ماه نیایش و عبودیت و فصل بندگی خدا و به بهانه هفته دفاع مقدس که یادآور دفاع جانانه از ارزش‌های دینی و انقلابی است برخی به خود اجازه می‌دهند این‌چنین حرمت حرم اهل بیت(ع)، حوزه علمیه، مراجع تقلیدو همچنین ماه مبارک رمضان و حماسه دفاع مقدس را خدشه دار کنند.

اینکه چه رابطه‌ای بین «شطرنج» و ماه رمضان و هفته دفاع مقدس وجود دارد خود سؤال مهمی است.

اینکه چرا شهرداری اجازه نصب چنین تابلو‌هایی در مراکز حساس شهر را صادر کرده است جای سؤال دارد.

و اینکه چرا مسؤولان محترم، علماء اعلام و بزرگان شهر چنین عمل خلاف شأنی را دیده و سکوت کرده‌اند نیز جای سؤال دارد.

یادمان باشد انقلاب اسلامی انقلاب ارزش‌ها و تحولی فرهنگی بود اگر از فرهنگ ناب اسلامی و ارزش‌های انقلاب پاسداری نکرده و تساهل و تسامح را پیشه کنیم در برابر خدا، پیامبر(ص)، ائمه(ع) امام و شهیدان مسؤولیم.